DRAMATIZACIÓN

En esta dramatización me he sentido nerviosa la vez que tranquila.
Creo que no hemos actuado del todo mal, ya que nunca había realizado una actividad semejante y para mí ha sido muy innovador, ya que he podido ponerme en un papel diferente al mío y con muchas responsabilidades.
Me retrajo bastante ser grabada mediante todo el claustro por una cámara de video, pero de esta manera hoy hemos podido ver los fallos que hemos tenido y en qué podríamos mejorar en un futuro la próxima vez.
De esta manera es más fácil aprender.
Con esta práctica me he dado cuenta de que los nervios nos inundaban en ese momento aunque también he de decir que todos los participantes como observadores nos metimos en nuestro papel y conseguimos llegar a un acuerdo en el claustro realizado.

DRAMATIZACIÓN

En la sesión de hoy hemos realizado una dramatización algunos alumnos de la clase mientras que otros actuaban como observadores y respondían a una serie de preguntas que les había dado la profesora.
La clase ha transcurrido muy bien, creo que ha sido muy amena y divertida. Creo que todos hemos vivido una experiencia de la que no estamos acostumbrados, ya que nunca habíamos realizado un teatro así en clase.
Todo comenzó dividiéndonos por grupos de profesionales para poder organizar todo aquello que íbamos a comentar en el claustro.
Una vez todo organizado comenzó la reunión.
Se comenzó abriendo el orden del día, en el cual se pedía opiniones de los coordinadores de centro y profesores para realizar actividades extraescolares.
La directora del centro comenzó exponiendo la actividad de ir a una granja escuela.
Y los demás coordinadores acordamos realizar talleres de informática para los alumnos, visita a una fábrica de reciclajes…
Todo esto se apunto en actas para una posible aprobación.
Una vez comentado todo esto el equipo directivo abrió paso para elaborar fiestas de fin de curso.
Entre todos los coordinadores, profesores y pedagogo, llegamos a la conclusión de realizar teatros, bailes típicos, una gyncana en la que pudieran participar todos (padres, profesores, alumnos…)
Después de todo esto se pidió la propuesta de cada uno de los presentes en la reunión, se propuso realizar un área por rincones para los alumnos de infantil, fomentar la coeducación, una educación inclusiva, aumentar el número de profesores especialistas (pedagogo terapéutico, profesores de inglés, religión y educación física). También renovar los materiales de educación física.
Aún así también desde el departamento de Orientación se pedía fomentar más horas y dedicarle más tiempo a los alumnos del centro y al absentismo escolar.
Una vez planteado todo esto, el equipo directivo comentó que lo iba a pedir a la administración y tendríamos que esperar a que fuera aprobado por esta.
Al final del claustro entró el inspector de centro el cual pidió la programación de el tercer ciclo de primaria para examinarla con atención.

BEBE

Ella se ha cansado, de tirar la toalla

va quitando poco a poco telarañas

No ha dormido esta noche, pero no está cansada

No miró ningún espejo, pero se siente "toa" guapa

Hoy, ella se ha puesto color en las pestañas

Hoy le gusta su sonrisa, no se siente una extraña

Hoy sueña lo que quiere sin preocuparse por nada

Hoy es una mujer que se da cuenta de su alma

Hoy vas a descubrir que el mundo es sólo para tí

que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño

Hoy vas a comprender que el miedo se puede romper con un

sólo portazo

Hoy vas a hacer reir porque tus ojos de

han cansado de ser llanto, de ser llanto

Hoy vas a conseguir reirte hasta de tí y ver que lo has logrado

Hoy vas a ser la mujer que te de la gana de ser

Hoy te vas a querer como nadie te ha sabido querer

Hoy vas a mirar pa´lante que pa´ atrás ya te dolió bastante

Una mujer valiente, una mujer sonriente mira como pasa

Hoy no has sido la mujer perfecta que esperaba na roto sin pudores

las reglas marcadas

Hoy has calzado tacones para hacer sonar sus pasos

Hoy sabe que su vida nunca más será un fracaso

Hoy vas a descubrir que el mundo es sólo para tí

que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño

Hoy vas a conquistar el cielo sin mirar lo alto que queda del suelo

Hoy vas a ser feliz aunque el invierno sea frío y sea largo, y sea largo

Hoy vas a conseguir reirte hasta de tí y ver que lo has logrado

Hoy vas a descubrir que el mundo es sólo para tí

que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño

Hoy vas a dcomprender que el miedo se puede romper con un

sólo portazoHoy vas a hacer reir porque tus ojos se han cansado de

ser llanto, deser llanto

Hoy vas a conseguir reirte hasta de tí y ver que lo has logrado

A comienzos de siglo XXI aún está presente en nuestra sociedad la diferencia de género, diferencias sociales y laborales de la mujer. Están muy presentes en nuestra comunidad los estereotipos generados durante años de las condiciones de vida.
A pesar de que la mujer se ha introducido, poco a poco, en el mercado laboral, y va equiparándose al hombre, aún son muchas las metas que deben superar las féminas. Entre ellos, esos arcaicos arquetipos que han y están condicionando la progresión de la mujer en la sociedad para que las diferencias sociales solo se equiparen por condiciones físicas y no sociales.
La mujer sigue siendo identificada por su cuerpo, sus relaciones, su belleza y destacan aquellas que posean estas cualidades, aunque carezcan de poca formación y de poca inteligencia o agudeza para determinada labor. Por su parte, el hombre va adaptándose a los nuevos cambios sociales que la mujer va generando y a ser más consecuente con las tareas de la casa y con el nuevo rol de la mujer trabajadora y las consecuencias que genera. Pero para los medios el género masculino no ha evolucionado y sigue comportándose de la misma manera que hace dos siglos. No se representan los amos de casa, sino se suele decir, que se está de Rodríguez, es un ejemplo de los muchos que se puede recoger.
En el hombre sigue valorándose el que sea cabeza de familia, se mira su hombría, olvidándose de sus sentimientos, sus errores son normales, y sus deslices sexuales son productos de su masculinidad. Pero, la incorporación del mundo gay a los medios va suavizando algunas de estas cualidades, aunque también puede suponer otro estereotipo. Debido a la masculinidad que todo hombre debe presentar, aquellos que posean un grado menor de fuerza viril, de pensamiento masculino, se tachan de homosexuales.
Pero con la incorporación de la mujer al trabajo, en los medios se ha producido un fenómeno que podríamos denominar como desprestigio de las profesiones tradicionales, es decir, profesiones como ama de casa, limpiadora, cocinera, han comenzado a considerarse profesiones de segundo y tercer grado y ligándolo siempre a condiciones de pobreza y de poca formación profesional. Incluso se llega a decir que ser ama de casa no es una profesión porque no se está contribuyendo a la seguridad social con dicha labor.

Redes de mujeres

Según lo comentado en clase y visto he dedicidido poner este video, ya que me ha parecido muy interesante.

Red de Mujeres

Red de Mujeres

En la sesión de hoy, hemos empezado a ver de qué trataba las webquest, me ha resultado un tema muy interesante y sobre todo más aún cuando Lola nos mandó por grupos contestar a varias cuestiones en relación con esta. Nosotros en concreto elegimos las redes de mujeres. Más abajo comentamos más o menos de que trata.
Red de mujeres:
¿Qué es la Red? …de qué tejido se trata La Red de Mujeres para el Desarrollo es una alianza estratégica entre grupos de mujeres de base, ONG´s, iglesias, profesionales en el desarrollo y agencias internacionales solidarias que se preocupan por el avance económico de las mujeres en situaciones de exclusión en América Latina y el Caribe. La Red promueve la comunicación y colaboración en temas de desarrollo integral entre sus participantes, poniendo énfasis en el desarrollo económico alternativo y autogestionario.
¿Por qué una Red? …en busca de los hilos dispersos
La Red surge en 1998 como una respuesta a la falta de información y colaboración creativa en materia de desarrollo económico vivida por los grupos de mujeres de los países del continente. Muchos de estos grupos trabajan aisladamente, con un conocimiento limitado de otros proyectos afines, de las vías de acceder a los recursos, las tecnologías y la capacitación apropiada.
El reconocimiento de esta realidad y de la fuerza que surge desde la solidaridad, guió la idea de tejer relaciones de colaboración e intercambio entre los grupos de mujeres latinoamericanas y caribeñas. La red resultante es un tejido de hilos diversos que se integran para buscar estrategias de acción conjuntas, enfrentar problemas comunes y, finalmente, lograr un desarrollo económico verdadero y duradero.
¿Cuáles son los objetivos de la Red? …hilos que se anudan La Red tiene como finalidad promover el desarrollo de las mujeres marginalizadas, contribuyendo al mejoramiento de su estatus económico, a la superación del aislamiento y la competencia, y a una distribución más equitativa de los recursos.
Para ello persigue: * viabilizar el acceso e intercambio de información y recursos de desarrollo; * apoyar el desarrollo de capacidades de gestión, organización y comercialización de los grupos de mujeres; * fomentar la colaboración entre los grupos participantes, que permita maximizar los recursos y minimizar las limitaciones que se encuentren.
¿Cuáles criterios orientan sus acciones? …el tejido desde sus fibras La Red sustenta: * enfoque de género como instrumento importante de desarrollo; * respeto a la diversidad étnico-racial, cultural y de credo; * superación de la dependencia y la exclusión; * aprendizaje y apoyo mutuo; * valorización del esfuerzo colectivo; * realización de una vida digna para las mujeres.
¿Qúe distingue a la Red? …hilos distintivos La Red, * busca unir los recursos a las necesidades mediante una dinámica de colaboración creativa; * facilita el intercambio, puntual o permanente, entre diversos grupos, organizaciones e individuas, unidas en su preocupación por el avance económico de las mujeres de base en América Latina; * intenta complementar, no suplantar, los esfuerzos de organizaciones e instituciones que brindan apoyo a los grupos de mujeres; * considera las experiencias y las lecciones aprendidas, exitosas o fracasadas, de las mujeres de base en sus proyectos económicos, como un recurso valioso, tanto para otros grupos como para las organizaciones de apoyo.
¿Cómo funciona la Red? …se multiplican los nudos en el tejido La Red promueve la comunicación y la colaboración entre los grupos de mujeres y entre estos y las organizaciones solidarias, a través de: - un boletín informativo trimestral con las contribuciones de las participantes; - el acceso a un banco de datos con información sobre las experiencias de los proyectos, material bibliográfico y fuentes de financiamiento y capacitación; - el apoyo del Equipo Coordinador de la Red en la búsqueda de información o recursos, y en el establecimiento de vínculos de los grupos de mujeres con programas existentes de capacitación y financiamiento; - la formación de redes de colaboración entre los grupos.
¿Cómo participar en la Red? …tejiendo nuestro desarrollo La Red es un espacio donde las mujeres pueden compartir, aprender e inspirarse mutuamente para mejorar sus capacidades autogestionarias y sus oportunidades económicas alternativas. No tiene una membresía formal, sino grupos y organizaciones participantes que: * comparten los criterios de la Red; * están dispuestos a colaborar con otros grupos de mujeres para el mejoramiento de los proyectos económicos; * participan en el intercambio de información entre los grupos, enviando o motivando el envío de información para ser publicada (artículos sobre temas económicos, experiencias de proyectos de desarrollo, ideas innovadoras y soluciones técnicas, etc.) * mantienen una comunicación con le Equipo Coordinador de la Red.

La verdad es que me ha impresionado mucho este artículo, ya que yo desconocía lo que era las redes de mujeres.

Mediante él he podido conocer muchos aspectos para mí desconocidos.

GESTION Y GENERO EN LAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS

GESTIÓN Y GÉNERO


Toda la historia humana desde sus inicios está marcada profundamente por el patriarcado. Todas las culturas, todas las civilizaciones, todas las organizaciones lo han sufrido de una forma o de otra. Lo cual implica que a lo largo de la historia de la humanidad se ha generado una estructura social y cultural asentada en el predominio permanente de una parte de la población sobre otra por razón de sexo. Esto ha supuesto la consolidación de una concepción de las personas y de su función en la sociedad en función de su género. Es decir, se ha provocado una división del trabajo, una separación de los espacios, unas determinadas expectativas sobre habilidades, capacidades, destrezas, etc., de acuerdo con el género al que se pertenecía. Y estos estereotipos tan arraigados son muy difíciles de erradicar en las prácticas cotidianas y en nuestra visión del mundo y de la realidad que nos rodea. La situación actual muestra una perpetuación de imágenes distorsionadas de la mujer que siguen marcando roles establecidos que priorizan la responsabilidad de la mujer en el ámbito doméstico frente al profesional. Es necesaria la coordinación de los esfuerzos individuales en una organización para que converjan en un esfuerzo conjunto orientado en función de unas metas. Pero el problema surge cuando nos planteamos quién o quiénes tienen que asumir ese papel de coordinación.
El acceso de la mujer a puestos de dirección es una de las condiciones esenciales de la práctica de la igualdad en el seno de las organizaciones. Si esto no es habitual en las organizaciones educativas, el modelo de educación que se transmitirá contribuirá a desarrollar una educación no acorde con los planteamientos de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Y esto es importante porque lo que las futuras generaciones de hombres y mujeres aprenden en la escuela, no es sólo lo que les transmitimos, sino también lo que ven y viven en la organización y funcionamiento de esas instituciones en las que pasan al menos 14 años de su vida.
El acceso de las mujeres a puestos de dirección en las organizaciones educativas es un tema que ha surgido recientemente, por lo que las investigaciones y la bibliografía y documentación sobre el mismo son escasas y recientes. Por ello nos podemos cuestionar si se puede hablar de un modelo de liderazgo femenino, es decir, si las mujeres tienen un peculiar estilo de desempeñar el poder, de ejercer influencia en las organizaciones.


Tradicionalmente se consideró que las mujeres no debían ejercer el liderazgo en las
organizaciones porque se creía que poseían una serie de rasgos que resultaban contraproducentes para el
ejercicio de esas funciones y que según Helgsen (1995) se resumen en los siguientes:
Demasiado centradas en dar importancia a los vínculos afectivos
Dificultad para considerar el mundo de la dirección como un “gran juego”
Escasa capacidad para captar lo esencial del trabajo en equipo, dado su poca afición a los deportes competitivos de equipos como el fútbol
Deberían desarrollar un mayor respeto hacia las estructuras jerárquicas y disminuir sus dudas sobre su efectividad.
En síntesis, dice Kaufmann (1996), las mujeres ponen la parte emocional también en el trabajo. En general las mujeres se hallan más capacitadas para tener en cuenta el lado “humano” de las personas desarrollando para ellos sus dotes intuitivas naturales.
la mujer en el ámbito de la dirección educativa puede participar activa y críticamente pero siempre con el intenso esfuerzo de superar una serie de barreras sociales y culturales que son las que le impiden acceder y desarrollar un puesto directivo.
Suprimiendo este tipo de barreras lograremos que las organizaciones educativas del futuro tengan como eje principal a la persona y estén formadas por seres humanos integrales, siendo esto uno de los principales y más importantes retos tanto de mujeres como de hombres, y en general de nuestra sociedad.

Educando con el ejemplo

En la dinámica de hoy, Lola nos ha repartido a cada grupo un fragmento del libro "Patas arribas: El mundo al revés" del autor Eduardo Galeano.
Posteriormente teníamos que explicar en público lo que decía el fragmento y anotar los otros temas de nuestros compañeros.A nuestro grupo le ha tocado el tema Educando con el ejemplo y por lo tanto la primera parte de nuestro fragmento nos dice que:"La escuela del mundo al revés es la más democrática de las instituciones educativas. No exige examen de admisión, no cobra matrícula y gratuitamente dicta sus cursos, a todos y en todas partes, así en la tierra como en el cielo: por algo es hija del sistema que ha conquistado, por primera vez en toda la historia de la humanidad, el poder universal".
El mundo al revés nos enseña que nuestro mundo es totalmente diferente a lo que estudiamos o deseamos vivir.La última parte nos habla de:"El mundo al revés nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: así practica el crimen, y así lo recomienda. En su escuela, escuela del crimen, son obligatorias las clases de impotencia, amnesia y resignación. Pero está visto que no hay desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contracara, ni desaliento que no busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela".El siguiente grupo ha hablado del tema de las empresas multinacionales, dicho grupo ha contestado que las empresas se llaman así porque operan en muchos países desarrollados y subdesarrollados. Sólo unos pocos son los dueños y los países desarrollados crecen gracias a la explotación de países ajenos.El tercer grupo hablo del tema diversidad, cómo hoy en día se infravalora a los indios y los consideran seres inferiores, que provienen del mismo diablo, los consideran salvajes porque se suicidan, llevan poca ropa o comen cuando pueden y no cuando deben.El otro grupo habla de los mismo pero haciendo referencia a los negros. En los siglos XVIII o IXX era impensable que Dios hubiera puesto almas buenas en cuerpos de negros.Afirman que están condenados a ser primitivos ya que tienen poca distancia entre el ombligo y el pene, además de que un cerebro adulto equivale a la de un feto blanco de siete meses.En definitiva nunca podrá pertenecer a la clase media, todo esto por boca de científicos, economistas, estadísticos...Otro grupo hablo del tema del miedo, un miedo global. Miedo a no tener que comer , a la propia comida, las mujeres miedo al hombre, los civiles a los militares y éstos a quedarse sin armas.El miedo a morir o vivir, el miedo vive con nosotros .El grupo seis hablo del monopolio de las comunicaciones, hablaron de las inversiones a la tecnología, al cine, a Rupert Murdot , el poder de las redes, etc.El siguiente grupo hablo del tema titulado juguemos a las guerras, cuando son los niños reclutados, sacrificados por el país. Eran héroes militares cuando se vestían.El grupo ocho habla de la religión y con ésto de la venta de armas en EE.UU a niños menores de 10 años. La venta de armamento no se distingue de la venta de comida.Las asociaciones defienden que un niño de 1o años debería de llevar un arma cuando se queda solo en casa o sale de compras.Otro grupo nos habla de armas y jóvenes y concretamente de la película booling forcoling (Roger Moor)El siguiente grupo nos hablo de las relaciones internacionales, como en EE.UU la venta de favores políticos es legal.También nos comentaron la crisis que sufrió Argentina en el 2005 cuando cayó la bolsa, siendo antes unos de los países más ricos del mundo. Pero no perdió la banca, sino los ciudadanos, esta se marchó a otro lugar.El grupo once hablo del aceite, pero en relación al soborno, todo se puede comprar. Por ejemplo, los bancos sólo dan créditos a los partidos políticos que saben que van a ganar.El penúltimo grupo habló de las drogas, de cómo en vez de hablar sobre ellas no explican sus causas, de el por qué se identifica la Coca Cola con la Cocaína.El último grupo como conclusión a todo afirma que en el nuevo milenio la educación será un privilegio.

Eduardo Galeano

Eduardo Hughes Galeano es un periodista y escritor uruguayo, una de las personalidades más destacadas de la literatura iberoamericana.
Sus libros han sido traducidos a varios idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia. Galeano niega ser un historiador: "Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable". Se clasifica como un periodista que estudia la globalización y sus efectos negativos.
Biografía
Nació en el seno de una familia católica de clase media con ancestros galeses, alemanes, españoles e italianos.
Durante su adolescencia transitó por diversos trabajos: fue mecánico de coches, recaudador, pintor de carteles, mensajero, mecanógrafo y cajero. A la edad de 14 años vendió su primera caricatura política al El Sol, el periódico semanal del partido socialista.
Comenzó su carrera como periodista a principios de los años 1960 como editor de Marcha (1960-64), un semanario que, bajo la dirección de Carlos Quijano, ejerció fuerte influencia en el pensamiento uruguayo de la época y que contó con contribuciones tales como las de Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado Denis y Roberto Fernández Retamar. Durante dos años editó el diario Época y trabajó como editor en jefe en la prensa universitaria.
En 1973 el golpe militar tomó el poder y, debido a su involucramiento con corrientes marxistas, Galeano fue capturado y luego forzado a escapar. Se estableció en Argentina, donde fundó la revista cultural Crisis.
En 1976, cuando el régimen de Jorge Rafael Videla tomó el poder en Argentina mediante un golpe militar que daría origen a una dictadura, su nombre fue agregado a la lista de aquellos condenados por los escuadrones de la muerte, razón por la cual se vio obligado a huir nuevamente, esta vez a España, donde escribió su famosa trilogía Memoria del fuego.
Eduardo Galeano reside desde 1985 -tras finalizar la dictadura uruguaya- en su Montevideo natal, donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político.
Obras
Las venas abiertas de América Latina (1971) es su obra más conocida, un acta de acusación de la explotación de Latinoamérica por poderes extranjeros a partir del siglo XV.
Memoria del fuego, obra ampliamente aclamada por los críticos, es un relato de la historia de América dividido en tres tomos. Sus personajes son figuras históricas, generales, artistas, revolucionarios, obreros, conquistadores y conquistados, quienes son presentados en episodios breves que reflejan a su vez la historia colonial del continente. Comienza por los mitos de creación pre-colombinos y culmina en la década de 1980.
Ha sido galardonado con el Premio Casa de las Américas en dos ocasiones: en 1975 con la novela La canción de nosotros, y en 1978 con Días y noches de amor y de guerra, de género testimonial.
Galeano ha sido comparado con John Dos Passos y Gabriel García Márquez.
Otra de las obras realizadas por Eduardo Galeano es Patas arriba, la escuela del mundo al revés.

Tecnología WIKI

Un wiki (o una wiki) es un sitio Web colaborativo que puede ser editado por varios usuarios. Los usuarios de una wiki pueden así crear, modificar, borrar el contenido de una página web, de forma interactiva, fácil y rápida; dichas facilidades hacen de la wiki una herramienta efectiva para la escritura colaborativa.
La tecnología wiki permite que páginas Web alojadas en un servidor público (las páginas wiki) sean escritas de forma colaborativa a través de un navegador Web, utilizando una notación sencilla para dar formato, crear enlaces, etc., conservando un historial de cambios que permite recuperar fácilmente cualquier estado anterior de la página. Cuando alguien edita una página wiki, sus cambios aparecen inmediatamente en la Web, sin pasar por ningún tipo de revisión previa.
El origen de los wikis está en la comunidad de patrones de diseño, cuyos integrantes los utilizaron para escribir y discutir patrones de programación. El primer WikiWikiWeb fue creado por Ward Cunningham, quien inventó y dio nombre al concepto wiki, y produjo la primera implementación de un servidor WikiWiki para el repositorio de patrones del Portland (Portland Pattern Repository) en 1995. En palabras del propio Cunningham, un wiki es "la base de datos en línea más simple que pueda funcionar". El wiki de Ward aún es uno de los sitios wiki más populares.
En enero de 2001, los fundadores del proyecto de enciclopedia Nupedia, Jimbo Wales y Larry Sanger, decidieron utilizar un wiki como base para el proyecto de enciclopedia Wikipedia. Originalmente se usó el software UseMod, pero luego crearon un software propio, MediaWiki, que ha sido adoptado después por muchos otros wikis.
Actualmente, el wiki más grande que existe es la versión en inglés de Wikipedia, seguida por varias otras versiones del proyecto. Los wikis ajenos a Wikipedia son mucho más pequeños y con menor participación de usuarios, generalmente debido al hecho de ser mucho más especializados. Es muy frecuente por ejemplo la creación de wikis para proveer de documentación a programas informáticos, especialmente los desarrollados en software libre.

Ventajas

La principal utilidad de un wiki es que permite crear y mejorar las páginas de forma instantánea, dando una gran libertad al usuario, y por medio de una interfaz muy simple.

Esto hace que más gente participe en su edición, a diferencia de los sistemas tradicionales, donde resulta más difícil que los usuarios del sitio contribuyan a mejorarlo.
Dada la gran rapidez con la que se actualizan los contenidos, la palabra «wiki» adopta todo su sentido. El documento de hipertexto resultante, denominado también «wiki» o «WikiWikiWeb», lo produce típicamente una comunidad de usuarios.
Esto convierte automáticamente a la frase en un enlace. Este wiki, en sus orígenes, se comportaba de esa manera, pero actualmente se respetan los espacios y sólo hace falta encerrar el título del enlace entre dos corchetes.
Características
Un wiki permite que se escriban artículos colectivamente por medio de un lenguaje de wikitexto editado mediante un navegador. Una página wiki singular es llamada "página wiki", mientras que el conjunto de páginas (normalmente interconectadas mediante hipervínculos) es "el wiki". Es mucho más sencillo y fácil de usar que una base de datos.
Una característica que define la tecnología wiki es la facilidad con que las páginas pueden ser creadas y actualizadas. En general no hace falta revisión para que los cambios sean aceptados. La mayoría de wikis están abiertos al público sin la necesidad de registrar una cuenta de usuario. A veces se requiere hacer login para obtener una cookie de "wiki-firma", para autofirmar las ediciones propias. Otros wikis más privados requieren autenticación de usuario.